EUSKERA Y PATRIA
La primera entre nuestras características por su singularidad y hermosura; la primera en el derecho a nuestro afecto porque ella ha preservado como ninguna a nuestra nacionalidad de la corrupción y disolución con que de fuera era constantemente amenazada, ha sido también la lengua la que en la jerarquía de los valores espirituales ordenados por el instinto popular ha ocupado siempre el puesto de honor. Euskal Erria es el nombre con que secularmente el pueblo vasco viene denominándose a sí mismo: Euskalduna es el nombre con que los vascos se reconocen entre sí. "El pueblo del vascuence" significa el primero, "el que posee el vascuence" quiere decir el segundo. Está claro que los vascos no supieron encontrar para distinguirse del resto de los hombres y los pueblos una mejor característica; está claro que al no existir en lengua vasca más que un nombre para designar a los nacionales: "euskaldun", esto es, el que posee el vascuence, no se les ocurrió siquiera pensar a nuestros antepasados que pudiera llegar un día en que se dieran en desoladora proporción los hijos desheredados del signo esencial de la estirpe.
Y sin embargo, ese día ha llegado. Días que parecen de plenitud en e! resurgimiento de nuestra vieja patria muestran en desolador contraste a nuestro verbo, en constante declinación que, si pronto no es contenida, significará su muerte y la ruina inevitable de nuestra nacionalidad. Porque, es triste decirlo, pero estamos en la época de la exaltación de lo "vasco" y del olvido de lo euskaldun". Y no hay razones con que esto pueda abonarse, porque no las hay para justificar el suicidio. La culpa es nuestra, de cada uno de nosotros que, agotándonos quizá con todo empeño en lo secundario, estamos dejando que lo sustancial se nos vaya de entre las manos en irremediable pérdida. Y no hablemos de situaciones de violencia y de la acción de agentes externos y enemigos, lodo eso no tiene sino un relativo valor porque muy bien ha podido escribir Karl Vossler que: "Una palabra, una forma lingüística, una lengua fenecen sólo porque el interés espiritual del hablante se aparta de ellas, no porque otras palabras hermanas u otras lenguas enemigas las derriban en tierra, ni porque las aprieten en un rincón del mapa lingüístico, ni porque las hundan en el tufo de la catagíose o las levanten a la zona glacial de la anaglose".
Estampamos las anteriores mal hilvanadas reflexiones a la vista de una carta que en la sección "Asteko Berriak" de Euzko Deya último aparece. No que la carta en sí sea una fuente de amargura; todo lo contrario; esta carta, que el señor Mix, polaco residente en Nueva York escribe a núestro meritísimo amigo López Mendizábal en correcto y hasta jugoso euske-ra aprendido en muy breve espacio de tiempo, sólo alegría puede causarnos y sólo felicitaciones para este nuevo euskaldun del que, por lo que puede verse, nuestro idioma tiene derecho a esperar mucho. Pero es el contraste que inevitablemente se presenta a nuestro espíritu el que hace que éste se llene de amargura. Porque el señor Mix da la razón de su interés por el vasco y del esfuerzo que ha hecho para poseerlo: una de sus abuelas era vasca. Y nosotros inevitablemente tenemos que pensar en los miles y miles de vascos que portan con orgullo sus apellidos sonoros y proclaman dondequiera a su patria y pareciera que no se hubieran parado nunca un momento a considerarlo.
LENGUA Y LITERATURA VASCA.
GERNIKA.
URUGUAY.
VENEZUELA.