LOS JUEGOS FLORALES CATALANES: TRIUNFO DEL ESPÍRITU
Es trágica siempre la lucha que las potencias del Espíritu han de sostener contra la fuerza bruta, celosa, consciente o inconscientemente de la supremacía de aquéllas; trágica y trascendental porque, así en los hombres como en los pueblos, la Vida misma, en la plenitud de su significado, no es otra cosa, en última instancia, que el resultado de esa contienda.
En esa lucha, la vida de los pueblos se articula y organiza y plasma en su idioma peculiar que es como el archivo viviente y el depósito y tesoro de su Historia. El genio del pueblo va obrando a través de los siglos sobre el idioma propio, infundiéndole sus características y vinculando en él modalidades inconfundibles, y el idioma, a su vez, lograda su plenitud, actúa sobre el espíritu popular imponiéndose a él como el cauce adecuado y el molde y el órgano genuino y necesario de sus manifestaciones. Es por lo que con toda verdad pudo decir Bluntschli: "La lengua es el bien más esencialmente propio del pueblo, la manifestación más neta de su carácter, el lazo más fuerte de la cultura común".
Los pueblos conocen esta verdad; saben que el idioma propio es la natural base de su cultura y el mejor estribo y defensa de su personalidad; saben que cambiar la lengua es cambiar de alma, trocar el tesoro inapreciable que recibieron de generaciones incontables de antepasados juntamente con su carne y su sangre, por algo que valga —y jamás se demostrará que un idioma vale en si más que otro cualquiera—, es cosa ajena, elaborada en mentes y corazones en los que, naturalmente, nunca tuvieron asiento los calientes sentires del hogar y de la patria.
El pueblo catalán conoce bien todo esto. Con una tradición secular gloriosa enraizada en las rocas mismas del Pirineo y que desde allí se dilató por tierras y mares al galopar de sus almogávares y al navegar de sus galeras, los catalanes saben que el habla de Lull y Sabunde, de Ausias y Metge, de Verdaguer y Maragall, con su acento "de oro y de hierro", como felizmente lo calificó el mantenedor de los Juegos e ilustre vate oriental Sabat Ercasty, suena con tantos títulos al respecto y a la estima de todo hombre culto como cualquier otro pueda sonar. Y saben aún más, saben, porque tienen sólida conciencia de ser un pueblo y una patria, que con filósofos o sin filósofos, con poetas o sin ellos, la lengua que aprendieron en la cuna y recibieron con el apellido de sus padres; la que moldeó la vida de sus payeses y dio cauce y expresión a los dolores y a las alegrías del más humilde de sus "rabassaires" es para ellos sagrada porque en ella está, como en ninguna otra cosa, el alma misma de Cataluña: "En vos es tot", podrían decirle con las palabras de fuego de Ausias March.
Esta ejemplar adhesión de los catalanes a su idioma patrio, pese a todas las vicisitudes y persecuciones, se ha venido manifestando en años pasados, entre otras cosas, en la celebración de los Juegos Florales de la Lengua catalana que recogen una tradición de la poesía y belleza bien conocida. Pero desde el año 1939, es decir, desde que con la implantación de la tiranía franquista, Cataluña pasó a ser tierra ocupada, fueron proscriptos de su lugar de origen; la fuerza bruta, una vez más, se enfrentaba con las delicadas realizaciones del Espíritu.
Pero éste no se rindió. Expulsado de la tierra catalana, sus alas impalpables lo fueron trasladando a otros lugares del Viejo y el Nuevo Mundo donde la poética y patriótica tradición siguió su curso incoercible como el de la Vida. Y estos días en el Uruguay —patria de adopción de todos los hombres nacidos para ser libres— hemos podido asistir al magnífico espectáculo de estas justas espirituales, organizadas por el "Casal Cátala" de esta ciudad.
El éxito ha sido definitivo. De América y Europa; de Cataluña y de fuera de ella, llegaban en cantidad y calidad impresionante los trabajos literarios con que los catalanes, mudos en su propia tierra o peregrinos por todas las del Mundo, rendían su tributo de adhesión inquebrantable al verbo de su raza. Era un homenaje más caliente que nunca, más emocionado y a la par más firme a la Cataluña sufriente, la novia eterna de los más dulces ensueños, la amorosa madre de flancos siempre fecundos, que llegaba de todos los pechos catalanes como el eco de la canción de todas las lanzaderas de sus telares, de todos los martillos de sus talleres, de todas las hoces de sus segadores, de todos los torrentes del Pirineo, de todas las olas de su mar azul... Y cuando nosotros que asistíamos emocionados a aquel espléndido triunfo del Espíritu oímos que el primer premio, la Flor Natural, había sido concedido a una poetisa —señorita Mercedes Rodo-reda— refugiada en Francia y que el accésit lo había ganado un poeta cuyo nombre no podía darse "porque residía en Barcelona"... sentimos algo, no sabemos si asco o desprecio, vergüenza o piedad por ese régimen bárbaro y absurdo, inculto y feroz que sueña en sofocar indefinidamente, con moros y guardias civiles, y ansia irrefrenable de vida propia y libertad que late, como ei don más excelso de Dios, en el fondo del aíma de todos los hombres y todos los pueblos.
El Plata, Montevideo, Setiembre 14 de 1949.
URUGUAY.
La Gran Semana Vasca de Montevideo
Indice de lo escrito y publicado por Bingen Ametzaga durante los meses de octubre, noviembre y diciembre de 1943 en la prensa uruguaya.1. La Semana Vasca
2. Los meses vascos
3. Territorio vasco
4. Antropología
5. Música
6. Danzas
7. Juegos y deportes
8. Mitología
9. Religión: herejes y brujas
10. Idioma vasco
11. Literatura euskérica
12. Las Pastorales suletinas
13 Los bertsolaris
14. Escritores vascos en castellano
15. Organización política vasca
16. Tratados con Inglaterra
17. Tratados de amistad v buena correspondencia
18. El árbol de Gernika
19. Democracia y sentido de ¡a dignidad humana
20. Nobleza universal aspectos sociales del Fuero
21. El árbol Maíato
22. La mujer vasca
23. El caserío
24. La industria del hierro
25. Argiñas y arotzas
26. Marinos y descubridores
27. Colonizadores y fundadores
28. Garibai, Urkiza, Alberdi, Larrañaga...
29. "Corto en palabras... "
30. "Palabra de vasco "
31. " Vasco hermano "