HERMANDAD VASCA
Una nueva vida comenzó para nosotros en aquel lindo pueblo del Pirineo benabarro.
Habíamos llegado, flacos los cuerpos y los nervios rotos, cargados los ojos de espantosas visiones de guerra, y fue aquel verdeante y pintoresco pueblo con sus antiguas murallas decoradas de verdura, su altiva cindadela y su río limpio y sonoro en el que las ágiles truchas nadaban innumerables, reposo y olvido, paz y pan gustados intensamente con una fruición nueva. Pero había más, mucho más.
Cuando nuestra expedición llegó —unos cientos de niños y unas docenas de adultos, encargados de ellos—, todo el pueblo se hallaba en la estación. Los grupos de niños, un poco adormilados por la fatiga del viaje y la proximidad de la noche, fueron ordenándose perezosamente; uno de los mayores cuidaba de cada grupo. Y, después de recibir el saludo y las primeras instrucciones de las autoridades locales, la caravana, entre las miradas de simpatía y curiosidad de la mayor parte del pueblo y las de desconfianza y aún animosidad de algunos, se dirigió lenta y ordenadamente hacia nuestra residencia. Era la ' 'citadelle'', la antigua ciudadela asentada sobre una pequeña colina que domina al pueblo y cuyos muros reedificados por Vauban se alzan sólidos aún rodeados de secos fosos. Por el puente levadizo, penetramos en la fortaleza. Era ya de noche y las lechuzas cobijadas en los grandes árboles del patio central graznaban nerviosas al sentir súbitamente turbada su tranquilidad de años.
Y como mejor pudimos, corrigiendo, poco a poco, las muchas deficiencias de nuestro improvisado alojamiento, fuimos organizando nuestras vidas en aquella primera etapa de nuestro destierro.
Dentro de nuestra residencia la labor era ardua: había que luchar contra muchas dificultades materiales; había que procurar que los niños recibiesen instrucción y educación adecuadas; había que atender a la vida espiritual de niños y mayores; a la salud física de todos. Cuidaban de la primera veinticinco maestros; tres capellanes atendían a la segunda y un medico y varias enfermeras se preocupaban por la última. Y así, entre problemas de enfermería o cocina, de instrucción o de higiene y de tantos otros que surgen de la súbita convivencia de seiscientas personas a quienes el azar ha reunido en un plan de vida que nunca habían podido imaginar, se iba desarrollando nuestro vivir.
Este tenía otra importante faceta: la de nuestras relaciones con el pueblo. Entendimos, desde el primer momento, que nuestra especial situación nos vedaba toda propaganda y discusión. Entendimos que era falta de conocimiento, errada información, lo que movia a los pocos que no nos miraban bien, y decidimos que no teníamos que hacer sino una cosa muy simple para deshacer aquella actitud: mostrarnos tales cuales éramos, claros, transparentes, esmerándonos en nuestra conducta más que nunca. Porque comprendimos que no iban a ser nuestras palabras sino nuestro vivir recto, honesto y claro lo que convencería a aquellos hermanos que no nos conocían, la sangre común haría el resto.
¡Y qué bien y qué rápido lo hizo! ¿Dónde estaban ahora aquellos rostros esquivos, aquellas miradas desconfiadas y hasta agresivas del principio? Nuestros paseos al pueblo eran visitas de hermanos; las autoridades iban prodigando sus atenciones y deferencias; eran cada vez más frecuentes y amables sus visitas; el párroco solicitaba, cada vez más a menudo, la ayuda de nuestros sacerdotes que eran llamados también por los de los pueblos comarcanos. Todos estaban ya bien convencidos de que no éramos los "gorri izigarriak" que al principio algunos habían soñado y cuando, a los pocos meses, grupos de nuestros niños bajaron por Navidad al pueblo portando el clásico " Yayotza" y entonando las viejas canciones de nuestra raza, la colecta amplia y generosa con que el vecindario respondió, vino a decirnos que era ya nuestro, total y definitivamente, el corazón de aquel pueblo.
De aquel pueblo, que se había también ganado lo mejor de nuestro corazón y al que gustamos contemplar desde lo alto de nuestra residencia, sumergido en la paz y el silencio semi-velado, a veces por las nieblas que descienden de los picos del cercano Pirineo, y arrullado por los murmullos del Errobi que marcha saltando sobre su lecho de rocas.
Hoy aquel pueblo, como tantos otros de la Euskal Erria del Norte, padece en su carne hermana los zarpazos del hambre, el frío y el dolor, herencia de una guerra atroz.
Es preciso hacer todo lo posible para aliviar esto. A ello estamos obligados muchos vascos por simple gratitud; todos, por el mandato, nunca más indeclinable que en esta hora de la hermandad vasca.
Euzko Deya, Buenos Aires, Febrero 26 de 1946.
URUGUAY.
La Gran Semana Vasca de Montevideo
Indice de lo escrito y publicado por Bingen Ametzaga durante los meses de octubre, noviembre y diciembre de 1943 en la prensa uruguaya.1. La Semana Vasca
2. Los meses vascos
3. Territorio vasco
4. Antropología
5. Música
6. Danzas
7. Juegos y deportes
8. Mitología
9. Religión: herejes y brujas
10. Idioma vasco
11. Literatura euskérica
12. Las Pastorales suletinas
13 Los bertsolaris
14. Escritores vascos en castellano
15. Organización política vasca
16. Tratados con Inglaterra
17. Tratados de amistad v buena correspondencia
18. El árbol de Gernika
19. Democracia y sentido de ¡a dignidad humana
20. Nobleza universal aspectos sociales del Fuero
21. El árbol Maíato
22. La mujer vasca
23. El caserío
24. La industria del hierro
25. Argiñas y arotzas
26. Marinos y descubridores
27. Colonizadores y fundadores
28. Garibai, Urkiza, Alberdi, Larrañaga...
29. "Corto en palabras... "
30. "Palabra de vasco "
31. " Vasco hermano "