EL CASO VASCO
Un buen amigo venezolano me pide le explique el origen, fundamento y fines del movimiento vasco cuyos ecos viene recogiendo estas últimas semanas nuestra prensa. Procuraré hacerlo en gracia a nuestra amistad, sin otro norte que la verdad y luchando como pueda contra mi principal obstáculo: la brevedad exigida por e! marco de un artículo periodístico.
Empezando, pues, con la pregunta ¿qué es lo que quieren los vascos?, diremos que el movimiento nacionalista que sacude al pueblo vasco aparece hoy organizado a través de varias agrupaciones políticas que básicamente coinciden en una meta: el logro de la libertad nacional vasca.
Ahora bien, ¿cuál es el fundamento de esta aspiración?
Históricamente nos concretaremos aquí a un hecho. Estamos en los años en que se está gestando, por un lado, la independencia venezolana y por el otro, el asesinato de las libertades vascas. Estamos ante la Asamblea de Bayona, donde Napoleón ha reunido a los claudicantes Carlos IV y Fernando VII... y a María Luisa y Godoy. Se trata de dar a la España, cuyo trono pasará a José Bonaparte, una Constitución. Allí, ante todos los apoderados peninsulares convocados y ante Napoleón I que presidía la Asamblea, con la serenidad y la fortaleza de quien enuncia una verdad que nadie podía contradecir ni contradijo, alza su voz el delegado vizcaíno don Juan José María de Yandiola. He aquí sus palabras textuales (julio de 1808):
"Desde la más remota antigüedad, o más bien desde su primitivo origen ha existido Vizcaya separada del gobierno general de España, con constitución y leyes propias, y aun después que por heredamiento se han visto reunidos en una misma persona la Corona de España y el Señorío de Vizcaya, se ha observado el mismo sistema sin confusión alguna...".
No se me escandalice usted, mi querido amigo, con eso de "separada". Ya los Reyes Católicos (en 19 de abril de 1491) habían llamado a Vizcaya "nación separada", y las cortes castellanas, reunidas en Burgos en 1506, no admitieron en su recinto a los vascos que pretendieron concurrir, alegando que eran gentes de "Estados separados...".
Pero que no se entienda que estamos defendiendo al separatismo en cuanto éste pueda suponer algo antinatural por esencia, como lo tenemos alturas que conseguirá en tres meses lo que no pudo en treinta años. No quiere darse cuenta de que está luchando contra un hecho natural, que la presente situación de violencia arranca de que es imposible que un pueblo entero continúe sufriendo la despótica imposición de lo que dentro de él es una exigua minoría que sólo puede sostenerse por la fuerza del aparato policíaco y militar extraño.
¿Y para qué quieren los vascos la independencia? Para todo menos para darse el gusto de separarse y aislarse en el recinto de una muralla china impulsados no sabemos por qué odios y resabios cavernícolas. La quieren porque les consume el celo por una Patria ideal, constituida por la unión de todas las regiones vascas, que sea capaz de las más nobles realizaciones humanas, según su genio nacional, y que forme, por derecho de naturaleza y hasta podríamos decir de primogenitura, en el concierto de la Unión de las Naciones Europeas. La quieren porque saben que es enriquecer a la humanidad, luchar contra la uniformidad y avanzar hacia la unidad universal dentro del marco de una armonía en que florezcan los varios valores nacionales. La quieren porque tienen fe en los destinos de su pueblo y en los objetivos que puede cumplir, dueño de sí mismo, ese pueblo que siempre fue uno de hombres honestos, emprendedores y libres. La quieren... para lo que quieren su independencia todas las naciones del mundo grandes y chicas que han sabido dar por ella la sangre de sus mejores hijos. ¿Acaso no fue así aquí, mi querido amigo de esta Venezuela generosa?
El Nacional, Caracas, 1962.
VENEZUELA.