JESUS DE GALINDEZ*

Madrid, 1915 - New York, 1956

Se cumple hoy el tercer aniversario de la desaparición del Delegado del Gobierno Vasco en los Estados Unidos y Profesor de la Universidad de Coiumbia Dr. Jesús de Galíndez.

Patriota vasco integral, cristiano fervoroso y católico sin desmayos ni fisuras, luchador incondicional de la causa de la democracia y la libertad, cualquier hombre está en el derecho de disentir de las creencias y opiniones de Galíndez en los aspectos enunciados. Pero, lo que nadie honradamente podrá negarle jamás es la total y absoluta sinceridad de sus convicciones, la limpieza de su vida y la conducta rectilínea que siempre siguió en todas las etapas de ella.

Del patriota que amó con pasión de hijo enamorado a la tierra que lo vio nacer da testimonio, entre otros mil, ese magnífico libro que se llama La Tierra de Ayala en que la riqueza exhaustiva de la documentación conjuga maravillosamente con las ternuras y delicadezas que el amor al rincón nativo va poniendo, aquí y allí en los puntos de su pluma. Y del amor a ese rincón donde sus ojos nuevos de niño se extasiaron tantas veces en la contemplación de paisajes que habían de perseguirle con su embrujo a lo largo de toda su vida, se levanta a la devoción del país en su totalidad, amado con ese amor de selección que cada hombre cultiva en lo sagrado de su corazón para hacia aquella tierra que Dios quiso darnos por patria.

Como jurista que era, por vocación y preparación, estudió no sólo diversos puntos de derecho internacional como lo hace en su volumen Principales conflictos de leyes en la América actual, sino, quizá, más a fondo aún, el derecho privativo vasco que, después de la lengua, es, seguramente, la más recia de nuestras características. Así lo hace en su libro El Derecho vasco, volviendo, en su otro volumen Aportación vasca al Derecho Internacional, a buscar en las fuentes de ese derecho, siguiendo en su proyección a través de diversas corrientes, para terminar estudiando con amoroso empeño a dos frutos de excepción de nuestra estirpe: el Padre Vitoria, fundador del Derecho Internacional y Simón de Bolívar, el gigante venezolano que en el Congreso de Panamá acomete la empresa de sembrar,

* Su desaparición lúe hondamente sentida, en el mundo vasco del Exilio. Amezaga dedicó 3 Galíndez artículos en cada uno de los años de su desaparición. En 1957, ante Delegados de la República de Sto. Domingci, hizo una magnífica disertación que se recogió en su libro El Hombre Vasco. según lo entiende Galíndez, la semilla por Vitoria legada. Y no sólo en estas obras, sino a través de todos los actos de su vida pública, y en centenares de artículos de diarios y revistas, proclama limpia e inequívocamente Su inquebrantable adhesión a la causa de la patria que lo vio nacer, para hacerlo, hasta el último momento, en su testamento, hallado después de su desaparición, en el que también, por cierto, testimonia solemnemente en su fe religiosa nunca claudicante y de la que el mejor de los testigos es su conducta privada de una honestidad a la que ninguna calumnia puede alcanzar, y que es, en definitiva, lo que, por encima de alabanzas de amigos, dicterios de enemigos y propias declaraciones, ha de valemos en la hora en el que el infalible Juez emita su sentencia.

Soldado fiel del ejército de la Libertad, luchó en el frente de Madrid donde le sorprendió la guerra y, más tarde, en la Brigada Vasco-Pirenaica, contra la absurda coalición de fuerzas hitlerianas, fascistas, marroquíes y falangistas a las que se dio en la aberración de hacer figurar como ejército de una Santa Cruzada. Y cuando la guerra cesó en la Península y los caminos del exilio lo condujeron a Santo Domingo, primero, y a Estados Unidos, después, Galíndez continuó con su pluma luchando en las avanzadas de la armada de la libertad y la democracia.

Había mucho que hacer por esta causa en América. Entendía Galin-dez, además rectamente, que la causa de la libertad es indivisible; que forma un solo cuerpo que herido en cualquiera de sus miembros en todos ellos queda vulnerado y que no es digno de llamarse hombre libre aquél que se contenta con serlo él o con que su propio país lo sea. En sus años de residencia en Santo Domingo vio mucho y calló mucho, pero todo lo allí observado hubo de ponerlo más tarde a contribución para producir ese volumen documental que le había de servir para doctorarse en Filosofía en la Universidad de Columbia y que se llama "La era de Trujillo". Pero, en vísperas de recibir ese doctorado —que más tarde le había de ser otorgado "in absentia" ante 6.158 alumnos que concurrieron para rubricar con su reverente presencia la irreprochable legitimidad del título así conferido— Galíndez desapareció.

Y fue, primero, la etapa del misterio, luego la de las más absurdas especies y calumnias, para comenzar, por fin, la tercera, aquélla en que la luz, cada vez más ampliamente, se va expandiendo, al ligarse el caso de Galíndez con una serie de muertes violentas —Murphy, De la Maza, etc, etc— que suman ya ocho cadáveres que están pidiendo justicia.

Justicia reclamamos y reclamamos incansablemente los amigos y compatriotas de aquel hombre idealista y puro a quien un día una mano criminal hizo desaparecer en las sombras. La reclamamos todos los hombres para quienes esa palabra de Justicia es algo más que un vago sonido y que creemos en ella con todas las potencias de nuestra alma, como creemos en la Libertad, en la democracia y en la dignidad y altos destinos del hombre sobre la tierra.

No pedimos venganza ni tenemos interés en acusar a nadie. Pero si tenemos que decir que los hombres de corazón sin doblez no acabamos de entender por qué los pasos de la Justicia son en este caso tan lentos que pareciera que, a veces, se niegan a marchar. Es preciso que esta impresión que lleva la turbación a las conciencias honradas sea borrada de una buena vez. Porque mientras la justicia no sea hecha, no sólo estaremos jugando peligrosamente con el honor de América, sino sintiendo que resuenan, con el fragor de una voz acusadora, aquellas palabras que un día escribiera Jefferson, aquel gran padre de la patria americana: "Ninguna nación, por poderosa que sea, puede menos aún que ningún hombre, ser injusta impunemente' '.

El Universal, Caracas, Marzo U de 1959.