DIALOGO DE ACTUALIDAD*

URTZIZALE.- Sí, mis dilectos amigos, el cristianismo es en nuestra raza solamente algo injertado, superpuesto, postizo; en el fondo, los vascos seguimos siendo paganos hasta los tuétanos.

YAINKOZALE.' ¡Pagano el pueblo de los misioneros, el de san Ignacio y san Francisco, el de Berrio-Otzoa y Garikoits!...

URTZIZALE.- Ya sé que somos fértiles en misioneros como lo hemos sido en aventureros y navegantes, son tres categorías que proceden de la misma raíz centrífuga de nuestra raza. Pero, no es por ahí por donde puede juzgarse nuestra religiosidad: mirad, más bien a la entraña de nuestro pueblo: esa sensualidad que desborda en una de las cocinas más sabrosas y exquisitas del mundo —digan los franceses lo que quieran—; esa sed inagotable de lo blanco y de lo tinto; ese bien nutrido repertorio de canciones báquicas que están siempre buscando un pretexto para brotar de nuestros labios y esa afición irrefrenable a la cabriola que hasta ha servido para definirnos como pueblo, creo yo que no cuadran a gentes tan preocupadas como debieran por las penas del infierno.

YAINKOZALE.- A esto podríamos oponer nuestra escrupulosidad en el cumplimiento de los ritos funerarios.

URTZIZALE.- De raíz eminentemente pagana, mi docto amigo...

YAINKOZALE.- ¿Y de cuál procedían nuestros herejes? Aquellos "iluminados" de Durango que mirándose el ombligo llegaban a contemplar la Santísima Trinidad, aquel Duvergier de Hauranne, lumbrera del triste jansenismo y hasta Miguel de Unamuno, el del sentimiento trágico de la vida, ¿no eran acaso bien vascos y amasados con levadura auténticamente cristiana?

URTZIZALE.- ¡Bah, bah! Excepciones mi docto amigo, todo lo notables que queráis, pero excepciones tan sólo. Usted sabe bien que en esa su tristeza pseudo cristiana, Unamuno era un vasco tan descastado como lo fue desgraciadamente en otras facetas.

'  tn lengua vasca, Urtzizale: F-l mitologisla; Yainkozale; Teocrático.

YAINKOZALE.- Según eso nuestro adornado y pomposo Malón de Txaide y quizás el elegante Diego de Estella le parecerán a usted paganos disfrazados.

URTZIZALE.- No tanto y no apuremos, le ruego, las citas de individualidades, por otra parte, tan fuertemente extranjerizadas. Cuando hablamos de nuestro pueblo hemos de acudir, si queremos ser lógicos, a la parte más grande y más típica de él.

YAINKOZALE.- Como, por ejemplo, a aquel fruto espontáneo de las brujas. Aquellas "sorgiñak" que tanto quehacer dieron al Consejero de L'Ancre al otro lado del Bidasoa y a la Inquisición de Logroño en éste.

En el fondo ellas no eran otra cosa que las intérpretes del culto a la naturaleza tan arraigado en nuestra raza que no ha podido en veinte siglos de cristianismo desprenderse de él. Sigue habiendo, usted lo sabe, "basa-jaunes" solitarios en el fondo de nuestros bosques más espesos, y, en los arroyos de nuestras montañas, las "lamiñak" siguen peinando con sus peines de oro y no hay concilio que hasta la fecha haya hecho desistir a la dama de Amboto de sus acostumbrados viajes. Y las brujas abundan entre nuestras mujeres. Usted, amigo mío, bien lo sabe.

YAINKOZALE.- ¿Acaso en todo esto hay otra cosa que desviaciones o degeneraciones del arraigado sentimiento religioso popular?

GIZARTEKO.- ¿Me permiten más, amigos? Para mí, nuestro pueblo milenariamente pagano aceptó y asimiló el cristianismo con una sinceridad de que no es posible dudar. ¿Qué quedaron restos de los antiguos ritos? Bien; valga para los pueblos como para los hombres la flamante teoría freudiana de los inconscientes. ¿Que nos propasamos un tanto en eso de los placeres de la mesa? Verdad. Pero no hay por ello por qué rasgarse los vestidos. No se los rasgó el Divino Maestro, que asitía a las bodas y banquetes de los hombres. Creo que con sus palabras y conducta condenaba estas cosas mucho menos que los ayunos de los fariseos...

YAINKOZALE.- Cuidado, amigo Gizarteko, cuidado...

GIZARTEKO.- No lo pase por mí, amigo Yainkozale; me alimento de Evangelio tanto como de pan; no he visto nunca la incompatibilidad entre esos dos alimentos, como nunca lo vio nuestro buen pueblo. Uno de los preceptos de nuestro santo máximo fue el de que los Padres de la Companía comiesen bien. No creía, como buen vasco, en la eficacia de los religiosos anémicos. Hemos sabido siempre conciliar el disfrute de los bienes naturales con el de los celestiales y ése ha sido nuestro gran acierto. Nuestra fe robusta nos ha permitido ser naturalmente tolerantes porque era fe apoyada cada día en la moralidad de unas costumbres que ella misma engendró. No necesitábamos acudir a la quema de herejes como espectáculo que nos distrajera del de nuestra relajación y llegamos a deslindar como nadie los límites de las cosas de Dios y las del César. Los apoderados que una vez en Gernika habían ordenado que se arrancase la tierra que el obispo de Calahorra, contraviniendo lo dispuesto, había pisado en el recinto de la casa de Juntas, que se quemara esa tierra y se aventaran sus cenizas, eran los mismos que habían comenzado la reunión oyendo reverentemente la misa y proclamando el dogma de la Inmaculada Concepción. Y una de las cosas más consoladoras en nuestra actual tragedia es la perfecta comunidad de pensamiento y sufrimiento de la inmensa mayoría de pueblo y clero. Esa es para mí nuestra raza: enamorada de la naturaleza, inquebrantablemente fiel a su fe; pagana en lo antiguo, amigo Urtzizale; cristiana ahora, dilecto Yainkozale; humana siempre, hermosamente humana.

Euzko Deya, Buenos Aires, Julio 30 de 1944.