CANTEMOS EN VASCO
Entre las primeras manifestaciones del genio nacional, juntamente con el idioma y el derecho privados, aparece la música propia como característica inconfundible de cada grupo étnico separado.
No había de ser excepción en todo el pueblo vasco. Raza dotada de una honda sensibilidad espiritual; saturada de profundo sentido religioso; mecida en su cuna por los misteriosos ecos de la montaña y los arrullos y rugidos del mar, su alma ha sido modelada por los siglos para la expresión de sus inquietudes y tristezas, de sus amores y alegrías, de sus desconsuelos y esperanzas en una modalidad auténtica y exclusivamente propia, sin que esto excluya las influencias y préstamos inevitables nacidos del comercio y connivencia con otros pueblos.
Así lo establece esa pura gloria de nuestra música que se llama el P. Donostia al afirmar que, aparte de ligerísimas concomitancias con la música popular burgalesa, no hay relación entre la música popular vasca y la de los pueblos que nos rodean, recordando a este propósito el juicio de Enrique Goma: "la música vasca es completa y normalmente europea, y como tal incompatible con Andalucía o Castilla". Como, añadimos por nuestra cuenta, la cultura vasca originariamente franco-cantábrica, auténticamente europea, difiere radicalmente de la capsiense de raíces africanas.
Y es bella, muy bella, nuestra música popular. Había de serlo como eco del alma de raza tan antigua, misteriosa y original; había de serlo, y con diversidad y riqueza, al traducir, desde las bravas costas de Bizkaya hasta los altos valles de la dulce Zuberoa, la infinita polifonía de la montaña y el mar en esa tierra bendita de nuestra sangre en que en cada recodo del camino canta las bellezas de un paisaje diferente la voz clara y cristalina de un riachuelo distinto.
Y las palabras de sus canciones son siempre sencillas y limpias como el agua que corre. Motivos del campo y el monte, la naturaleza y el mar como en "Goiko mendian"1, "Itsasoan laño dago", "Orízeko izarr ede-rrak", "Txori urretxindorra", "Uso zuña", etc., etc. Simples onomatopeyas y temas de oficio como en "Arrankan-írinkum-trinkum mai/luareti ol-sa", etcétera. Otras conmemoran acontecimientos de relieve local o general como "Alostorrea", una de las joyas más preciosas de nuestra literatura, o el no menos hermoso cantar de Bereterrexe.
Y en todas ellas, desde las amorosas hasta las báquicas en que restalla la alegría del vasco ante los presentes de Dionysos, como regla general rarísima vez inobservada, el buen gusto natural y la corrección más exquisita dando la mano y vistiendo con su noble ropaje a las más tiernas y efusivas manifestaciones del sentimiento o los espontáneos brotes del ingenio agudo y festivo. Así en "Nik bai dut maiteño bat"2, "Ene maiteak begiak d¡-fu", etc., etc.; así en "Ezdafilosoforik", "Goizianon", "Txakotin", etcétera. Gemelos son los frutos del espíritu nacional limpio y noble: y si en euskera no se blasfema y las danzas vascas son altos exponentes de virilidad y decencia tanto como de gusto artístico y culto a la sana alegría, las canciones vascas rarísima vez podrán ofender los oídos con los acentos del mal gusto y la grosería: que es más fino que todo eso el espíritu del vasco y nunca pudo pensar que enturbiando sus aguas había de dar sonido más grato a la fuente.
Desde nuestra llegada a América, hemos asistido a varias fiestas y reuniones vascas y —lo decimos sin la más remota intención de ofender a nadie en particular y solamente llevados del afán de contribuir en la medida de nuestras fuerzas al remedio de un mal que estamos viendo que por desdicha es casi común a todos —rara ha sido la vez que no hayamos salido de ellas con una íntima sensación de tristeza al comprobar el decaimiento a que nuestras canciones han llegado aquí. Corriendo parejas con la decadencia de nuestra lengua, signo el más triste y cierto del abatimiento de nuestra personalidad nacional, la canción vasca va desapareciendo de los labios de los vascos de América desplazada por la extraña, que a menudo aparece en su forma más peligrosa, esto es, disfrazada con tintes localistas con los que pretende nada menos que tomar carta de naturaleza vasca. Por esto es que la tristeza que nos ha atacado muchas veces al comprobar la ausencia en labios vascos de nuestras típicas y hermosas canciones haya sucedido frecuentemente, el estupor y la indignación después, al ver anunciadas como vascas y vibrando como tales en las gargantas de nuestros hermanos, canciones que ni por su música exótica ni por su letra en idioma extraño y el mal gusto de ésta, cuando no su manifiesta grosería, pueden ser tomadas, en modo alguno, como canciones vascas, esto es, como ge-nuinas y típicas manifestaciones de nuestro espíritu nacional.
Nada más lejos de nuestro ánimo que el pretender que quien quiera que sea, compatriota o no, deje de entonar las canciones que le plazcan. Pero contra la mixtificación de nuestro espíritu; contra esta falsificación de uno de nuestros valores más íntimamente estimados y más significativamente nuestros, hemos de alzarnos siempre con indignación. Como vascos por dignidad y patriotismo, simplemente como hombres por aquello de Horacio Mann: "Dondequiera que encuentres una mentira, acaba con ella".
Abandonar lo propio por lo extraño, signo es generalmente de degeneración. Pero cuando lo propio que se abandona es mil veces más precioso que lo extraño que se adopta ¿cómo calificar ese proceder?
Al resurgimiento de nuestras canciones hemos de dedicar nuestros mejores esfuerzos. Es ésta una de nuestras labores más interesantes y de más eficacia después de la del resurgimiento del idioma nacional. Y no exige, como éste, tiempo, perseverancia y circunstancias que a todos es difícil exigir. ¿Quién no puede, y en muy poco tiempo, familiarizarse con un centenar de cantos vascos escogidos? Que ellos florezcan siempre en nuestros labios, seguros de que, al hacerlo, contribuimos de modo eficacísimo al per-filamiento de nuestra verdadera personalidad nacional, hoy tan frecuentemente desdibujada. Que ellos perfumen nuestras reuniones y fiestas, y acompañen nuestros ratos de soledad y el ritmo de nuestro trabajo.
A esta labor de resurgimiento de nuestras canciones invitamos a todos los vascos. Muévanos a ella el patriotismo; el sentido de dignidad de nuestra estirpe; el simple buen gusto en último término.
Euzko Deya, México, 1953.
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